本书以田野考古调查所获新资料为基础，用考古类型学的方法对芒康、察雅两县的吐蕃佛教造像进行了类型排比和分期研究，并结合宗教文献、历史文献和图像资料对各期的年代、特征进行了综合分析，基本廓清了西藏东部吐蕃佛教造像的发展演变脉络及其与同期佛教史的关系。

姓名：尕藏加（kalsang Gyal） 性别：男 民族：藏族 生日：1959年11月4日 籍贯：中国青海省海南藏族自治州兴海县 毕业学校：中央民族大学藏学系 毕业时间：1986年 学位：藏语言文学学士，精通藏、汉文及兼懂英语。 职称：研究员、教授、硕士生导师。 专业：藏传佛教，专长藏传佛教历史、宗派及密宗。 工作单位：中国社会科学院世界宗教研究所（北京市建内大街5号，100732） 电话：-86-10-85195492（办）、64460260（宅），E-mail: [email protected] 社会兼职：中国社会科学院研究生院教授、中国社会科学院佛教研究中心常任研究员、中国佛教文化研究所特聘研究员、中国少数民族哲学及社会思想史学会常务理事等职。 学术经历：1986年7月进中国社会科学院世界宗教研究所从事藏传佛教研究至今，相继...(展开全部)

《吐蕃佛教》写于1987年，多年来未曾发表。最近二十年藏学发展甚速，例如金城公主嫁与其未婚夫之父之说，系沿用《巴协》观点，而2004年出版之《西藏通史松石宝串》中已有新的论证。此外新的资料和见解甚多，惜本人年迈鲁钝，精力不济，均未能及时吸收修改补充。2007年收入《黄明信藏学文集》时在“前言”中已经申明：“此文虽然因写作时间较早，未能参考最新资料，而自认为其中的‘顿渐之诤’和‘译经事业’两节尚有其特色，故将其收入。”现为读者方便，另出单行本，重申此意，望读者见谅。

《吐蕃佛教》写于1987年，多年来未曾发表。最近二十年藏学发展甚速，例如金城公主嫁与其未婚夫之父之说，系沿用《巴协》观点，而2004年出版之《西藏通史松石宝串》中已有新的论证。此外新的资料和见解甚多，惜本人年迈鲁钝，精力不济，均未能及时吸收修改补充。2007年收入《黄明信藏学文集》时在“前言”中已经申明：“此文虽然因写作时间较早，未能参考最新资料，而自认为其中的‘顿渐之诤’和‘译经事业’两节尚有其特色，故将其收入。”现为读者方便，另出单行本，重申此意，望读者见谅。

慈善寺的石窟冀摩崖造像开凿于北周，隋代和唐武周前成为地位显赫的皇家寺院。麟溪桥摩崖造像龛全开凿于盛唐到中唐时期，为民间地方造像。 由西北大学考古专业、日本赴陕西佛教遗迹考察团、麟游县博物馆组成的考察队，从1998年到2000年先后三次对慈善和麟溪桥的造像窟龛进行了实地考察和研究。 本报告的内容分为调查报告篇和研究篇。调查报告篇详细地记录了慈善寺和麟溪桥造像窟龛的现状。研究篇对慈

慈善寺的石窟冀摩崖造像开凿于北周，隋代和唐武周前成为地位显赫的皇家寺院。麟溪桥摩崖造像龛全开凿于盛唐到中唐时期，为民间地方造像。 由西北大学考古专业、日本赴陕西佛教遗迹考察团、麟游县博物馆组成的考察队，从1998年到2000年先后三次对慈善和麟溪桥的造像窟龛进行了实地考察和研究。 本报告的内容分为调查报告篇和研究篇。调查报告篇详细地记录了慈善寺和麟溪桥造像窟龛的现状。研究篇对慈

《吐蕃佛教•宁玛派前史与密宗传承研究》由社会科学文献出版社出版。

《吐蕃佛教•宁玛派前史与密宗传承研究》由社会科学文献出版社出版。

1986-1990 哲学社会科学国家重点科研项目。本书上卷描写了山西方言语音、词汇、语法特点，山西方言的文白异读等，下卷讨论全盛方言分区的标准。

本报告第一次全面梳理中国媒介与女性研究的理论建树，系统呈现中国媒介与女性实践的发展动态，综合考察了中国当代媒介与女性的互构关系。